mardi 28 septembre 2010

Mes chères études (film)

LE DINER DE CONS


LE DINER DE CONS
envoyé par Pihouu. - Court métrage, documentaire et bande annonce.

Articles

Quelques articles parus dans la revue Sciences Humaines sur différentes problématiques pour le thème "Génération(s)"

1- Nouvel an dans la chambre... Naissance en septembre

2- Solidarités: c'était mieux avant?

3- L'ère du bébé programmé

À débat idiot, réponse idiote!



C'est la philosophie Luz dans le grand débat national sur la burqa.
Un bourqalembour par jour sur le site,
une burqa spéciale par semaine dans Charlie Hebdo

EXPOSÉS- BTS I

Quelques liens pour les exposés:

1-    Sport:
2 -    L’alimentation (conférences):
3-    La pauvreté
     4-    La jeunesse
     5-    Le graffiti
     6- Le commerce
     8- La mode (l’évolution des critères de beauté)
    10- Le rap
    11- La chasse
    12- L'univers virtuel
    13- Hollywood
    14- L'Environnement
   15- Madagascar
   16- Le Liban





lundi 27 septembre 2010

L'évolution des critères de la beauté.

Pour celles qui font l'exposé sur ce sujet:

Cliquez sur : http://tpe-le-culte-du-corps.over-blog.org/article-olol-45703280.html

vendredi 10 septembre 2010

A consulter!!!





Gargantua, François RABELAIS (1534)

« Il vaut mieux écrire du rire que des larmes, parce que rire est le propre de l’homme. » Rabelais, Gargantua, épigraphe.

Rabelais avait publié Pantagruel en 1532. Devant le succès de ce premier roman, il décide de reprendre ses personnages de géants, mais non pas pour écrire une suite : Rabelais choisit au contraire de raconter l’histoire du père de Pantagruel, Gargantua (personnage qu’il emprunte à une légende populaire).

Le roman suit l’évolution du personnage de Gargantua, géant aux appétits dignes de sa taille. Le comique rabelaisien emprunte très largement aux traditions du carnaval et de la farce. A la manière des tableaux de Brueghel qui lui sont quasiment contemporains, le roman Gargantua propose une vision exagérée et parodique du monde. 

Le choix des personnages de géants en atteste : le géant incarne les appétits excessifs de l’homme, souligne ses outrances et sa démesure.

dimanche 5 septembre 2010

La Philosophie et le Rire.





Nietzsche nous dit, à la fin de Par delà le bien et le mal : « J’irais jusqu’à risquer un classement des philosophes suivant le rang de leur rire. » Nietzsche a une violente aversion pour les philosophes qui, comme il le dit, « ont cherché à donner mauvaise réputation au rire ». Et il juge Thomas Hobbes singulièrement coupable de ce crime, ajoutant qu’on ne saurait attendre d’un Anglais autre chose que l’attitude puritaine de Hobbes. Or il se trouve que l’accusation de Nietzsche repose sur une citation mal interprétée de ce que dit Hobbes sur le rire en philosophie. Cependant, Nietzsche avait sans doute raison de souligner que Hobbes (d’accord en cela avec la plupart des penseurs importants de son époque) considérait comme évident que le rire est un sujet auquel les philosophes doivent s’intéresser sérieusement.


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